aldea de Moiwana

 

C. El asentamiento de la aldea de Moiwana

1. Origen y ubicación de la comunidad

La aldea de Moiwana fue establecida a fines del siglo XIX por clanes N’djuka como parte de su expansión territorial y organización social. Para 1986, el asentamiento consistía en diez campamentos distribuidos a lo largo de cuatro kilómetros de la carretera que conecta Paramaribo (la capital de Suriname) con Albina, en la región oriental del país.

2. Territorio tradicional y medios de vida

• Área de subsistencia: La comunidad dependía de un extenso territorio que se adentraba decenas de kilómetros en el bosque, a ambos lados de la carretera. Este espacio era vital para:

  • Caza y recolección: Fuente de proteínas y materiales tradicionales.

  • Agricultura de roza y quema (conucos): Cultivos de yuca, plátano y otros alimentos básicos.

  • Pesca fluvial: Ríos y arroyos proporcionaban recursos hídricos y peces.

• Vínculo cultural y espiritual: El territorio no solo era un recurso económico, sino un espacio sagrado vinculado a ritos ancestrales y entierros claniles.

3. Contexto del conflicto (1986)

La ubicación de Moiwana —cerca de una vía estratégica— la volvió vulnerable durante la guerra civil surinamesa (1986-1992), conocida como el Conflicto del Interior. El ejército nacional atacó la aldea el 29 de noviembre de 1986, bajo la sospecha de que sus habitantes apoyaban a los rebeldes del Jungle Commando. La masacre resultante incluyó:

• Destrucción de viviendas y cultivos.

• Desplazamiento forzado de sobrevivientes, que huyeron a la selva o a la vecina Guyana Francesa.

• Violación del derecho a enterrar a los muertos según tradiciones N’djuka, agravando el trauma cultural.

4. Relevancia para el caso ante la Corte IDH

• Pérdida del territorio ancestral: La comunidad no pudo regresar a sus tierras, lo que impidió la reconstrucción de su tejido social y la práctica de sus ritos.

• Impacto intergeneracional: La dispersión forzada debilitó la transmisión de conocimientos tradicionales y la cohesión clanil.

• Demanda de restitución territorial: En su sentencia (2005), la Corte IDH ordenó a Suriname delimitar, titular y devolver las tierras tradicionales, además de garantizar acceso a sitios sagrados.

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Conclusión

Moiwana no era un asentamiento aislado, sino un núcleo vital de la cultura N’djuka, cuya destrucción quebró su autonomía y conexión espiritual con la tierra. Este contexto subraya por qué la reparación exigía no solo compensación económica, sino garantías de no repetición y restitución territorial.